Posts etiquetados ‘Ropa islámica’

El decreto de 1829 relativo a la vestimenta otomana, promulgado por el sultán Mahmut II, supuso toda una revolución al sustituir, entre el funcionariado turco, el clásico turbante por el rojizo gorro de fieltro conocido por el nombre de Fez (Fes en turco); la necesidad de proveer estos gorros, así como otras ropas de lana, a los soldados otomanos lleva a que en 1833 se creará el Feshane (Casa del Fez en español) en las cercanías del Palacio de Topkapı, aunque apenas unos años después, en 1839, el sultán Abdülmecit ordenó la construcción de una nueva gran factoría a la orilla del Cuerno de Oro y cuyo edificio a día de hoy aun pervive.

Aunque la construcción de la fábrica supuso un cierto grado de mecanización en las tareas, la mayor parte del trabajo para elaborar los feces seguía dependiendo de la mano expertas de cientos de costureros que producían un gran número de gorros para su venta exclusiva en tiendas existentes a lo largo y ancho de Estambul, siendo uno de los pocos casos en el que una empresa estatal competía en el mercado libre; de hecho el objetivo final de la fábrica era reducir las importaciones de los gorros procedentes de otros países, ya hay que tener en cuenta que el fez era un producto muy común en el Norte de África y en algunos países de Oriente Medio.

En su momento de máxima producción se dice que hasta 750 costureros (de todas las etnias y religiones) trabajaban en el recinto, a lo que hay añadir un gran numero de mujeres que cosían el producto en casa; de hecho, el proceder habitual es que la mujeres cosiesen a mano los productos en sus hogares, los cuales eran procesados y terminados con maquinaría en la la factoría.

Situado no muy lejos de la famosa mezquita de Eyüp y de la colina de Pierre Loti, este enorme edificio ha sufrido innumerables reformas a lo largo de la historia siendo la más destacada la realizada en 1894 por Krikor Balyan, que diseñó gran parte de la personalidad y practicidad que exhibe el complejo.

Feshane comenzó su declive a partir de la reforma en la vestimenta impulsada por Atatürk, por la cual se prohibió su uso con el fin de modernizar y occidentalizar los funcionarios de la nueva república turca. En 1937 la fabrica echo definitivamente su cierre, siendo actualmente utilizada como centro de exposiciones o como parque de atracciones para niños, siendo especialmente visitado durante las noches de Ramadán

Feshane, la antigua gran fabrica de gorros de Estambul
Actualizado el 11 julio,2017.
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Los colores han jugado a lo largo de la historia un papel fundamental en la creación de las identidades nacionales y religiosas, siendo su simbolismo y significado alegórico diferente en cada una de las culturas. Históricamente el verde ha sido considerado como el color de Islam, algunas fuentes asocian simbólicamente esta tonalidad a la fe y la eternidad, de hecho, no es extraño el empleo de este color a la hora de encuadernar el Corán o cuando se realizan caligrafías de las suras en árabe; así mismo, el verde suele estar presente en las mezquitas como color protagonista tanto en su decoración interior como exterior (cúpulas y minaretes).

El verde es el color protagonista en banderas de instituciones relacionadas con el islam, de hecho el califato otomano, máxima autoridad religiosa dentro del Imperio Otomano, usaba el verde en su estandarte; se suele asociar tanto a la religión islámica que se dice que los soldados cristianos durante las cruzadas tenían prohibido usar uniformes de este color, con el fin de evitar mortales confusiones durante las batallas.

califato otomano

Bandera del califato otomano

Su uso es aun más simbólico aun en el caso de las comunidades chiitas, así como de sus diferentes sectas como es el caso de los Alevís en Turquía los cuales constituyen cerca del 20 % de la población turca y que creen que el único y verdadero sucesor de Mahoma fue Alí, su primo y yerno. En casi todos los retratos existentes de Alí se magnifica casi siempre el color verde, de este modo se ha establecido una fuerte relación entre este color y los miembros de esta rama del Islam.

Alevis Turquía

Baile tradicional de la comunidad aleví  Foto: http://www.dailysabah.com

Alevís

Retrato de Alí, líder espiritual de la comunidad Aleví

El verde es frecuentemente usado en las capas que se colocan por encima de las tumbas de los santos o de los mártires de la expansión islámica, de hecho en la lengua turca ya se nombra coloquialmente a la tonalidad más oscura “türbe yeşili” es decir “verde tumba” aunque socialmente el uso de este vocablo suele tener cierta connotación negativa ya que se suele asociar a algo antiguo y pasado de moda.

Uno de los motivos por el que el color verde es importante y tiene carácter sagrado en el Islam, es que tradicionalmente se ha dicho que Mahoma adoraba el mismo y portaba regularmente prendas de este color; de este modo los primeros seguidores asociaron este color a su profeta y por extensión a todo el Islam.

Sea cierto o no, el verde también es mencionado de forma frecuente en el Corán. Así por ejemplo este libro sagrado se dice que aquellos fieles que alcancen el paraíso, disfrutaron como premio unas sotanas de seda de color verde.

“tendrán jardines de felicidad perpetua –[jardines] por los que corren arroyos– en los que serán adornados con brazaletes de oro y llevarán vestidos verdes de seda y brocado…¡qué hermosa recompensa, y qué excelente lugar de reposo ! (18:31)”

En el Corán, el paraíso se muestra siempre lleno de verdura, por lo que este color simboliza la explosión de la vida y la naturaleza, la plenitud en un sentido amplio.

“En ese paraíso morarán, reclinados sobre verdes praderas y alfombras de exquisita belleza (55:76).”

Por todo ello, el verde no es un color predominante en la moda o decoración moderna, especialmente si nos referimos a la tonalidad mencionada anteriormente como “verde de tumba”; hombres y mujeres laicos no suelen hacer uso de ese color con el fin de evitar que la gente los relacione con los modos de vida más religiosos y tradicionales.

Por el motivo contrario algunas mujeres conservadoras lo usan, especialmente a través de complementos como es el caso del velo islámico (peçe en turco). La moda islámica busca establecer una relación del color con las supuestas connotaciones religiosas inherentes al mismo, aunque en otras ocasiones el objetivo es únicamente utilizar la propia fuerza del color verde y su capacidad para destacar sobre otros fondos para singularizar el propio velo, símbolo y orgullo de la mujer musulmana tradicional. A nivel decoración, muchas casas conservadoras de las áreas rurales están pintadas con este color, pero es algo más difícil de ver en los ámbitos urbanos.

Velo islámico

Mujer turca con velo islámico de color verde  Foto: Miguel Ángel Otero Soliño

En definitiva, el color verde es una tonalidad plena en significado con raíces que se extienden al ámbito histórico y religioso, papel que indirecta o directamente tiene un importante impacto en la sociedad turca actual.

El color verde en el Islam y su influencia en Turquía
Actualizado el 6 junio,2016.
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Uno de los accesorios más populares dentro de la vestimenta turca tradicional es el Fez (Fes en turco); el Fez, aunque tiene su origen en la ciudad  marroquí del mismo nombre, se adoptó dentro del código de vestimenta del funcionariado otomano durante el siglo XIX, bajo el gobierno del sultán Mahmut II.

Este rojizo accesorio de fieltro, con forma de cubilite, sirvió para sustituir al turbante, cuyo diseño, colores y tamaño eran dependientes de la posición social y religiosa de quien lo portaba; el Fez, en cambio, se trataba de un elemento neutro que igualaba a todos los trabajadores civiles del imperio, con independencia de su origen étnico o social, de ahí que su instauración fuese una autentica revolución, de hecho, el Fez fue pronto visto como un símbolo de modernidad, ya que era usado tanto por el sultán y sus “paşas” como por los funcionarios o los soldados rasos.

 fez otomano

El sultan Abdülhamid II con un tradicional fez  Grabado: Encyclopedia Britannica

El fez otomano fue fabricado principalmente en las factorías existentes en el barrio de Eyüp, hasta que uso fue prohibido en 1925 por el presidente turco Kemal Atatürk como parte de su paquete de medidas modernizadoras del país y a día de hoy prácticamente ningún ciudadano lo usa, salvo como reclamo para los turistas.

Pese a todo, el Fez aun hoy permanece en el imaginario colectivo como uno de los símbolos más representativos del concepto de lo “oriental” y de “lo turco“, de hecho, constituye uno de los souvenirs mas habituales de Turquía; turistas que no dudan recordar su mágica experiencia vivida en el país, con una foto coronada por este singular gorro de fieltro.

fez otomano

El fez es uno de los principales souvenirs de Turquía Foto: Miguel Ángel Otero Soliño

Fez, el famoso gorro rojo turco
Actualizado el 4 julio,2017.
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